Néo-Zélandais de longue date/néo-zélandais d'origine – 1e partie
Les ancêtres du peuple maori de Nouvelle-Zélande sont arrivés en pirogue depuis les îles du Pacifique avant 1300 après J.-C. Les Maoris n'avaient pas de langue écrite et, par conséquent, leur histoire et leurs légendes se sont transmises oralement de génération en génération, ainsi que par la sculpture et le tissage.
Cela a permis de mieux comprendre la façon dont les Maoris percevaient et personnifiaient la terre, la mer et le ciel. Le timbre émis par la Poste néo-zélandaise en 1994, présenté en haut de l'article, illustre six mythes maoris fascinants. Pour en savoir plus sur ces légendes, cliquez sur le lien suivant. https://stamps.nzpost.co.nz/new-zealand/1994/maori-myths-lengends
Durant la première moitié du XXe siècle, d'importantes figures telles qu'Āpirana Ngata et Te Puea Hērangi ont œuvré pour améliorer les conditions de vie des Maoris et faire revivre leur culture. On a alors assisté à un regain d'intérêt pour la langue et pour des arts comme la sculpture et le tissage.
Les timbres ci-dessus présentent des portraits de cinq grandes figures maories des XIXe et XXe siècles. De gauche à droite, nous avons Te Heu Heu Tukino IV – 15c, il était un chef suprême de la tribu Ngati Tuwharetoa, il a donné à la nation les trois sommets du centre de l'île du Nord, Tongariro, Ngauruhoe et Ruapehu, en 1887, l'année avant sa mort. Te Hau-Takiri Wharepapa – 25c, l'un des chefs qui ont navigué vers l'Angleterre en 1862 pour rencontrer la reine Victoria et sont revenus avec une épouse anglaise. Princesse Te Puea Herangi – 35c, un chef de tribu dont les efforts héroïques ont établi le Turangawaewae Marae à Ngaruawahia. La princesse Te Puea est décédée à Turangawaewae en 1952. Sir Apirana Ngata – 45e siècle, chef, homme politique, homme d'État et érudit maori, a représenté l'électorat maori de l'Est à la Chambre des représentants de 1905 à 1943. Hakopa Te Ata-o-tu – 60e siècle, était un guerrier de haut rang, qui fut capturé et réduit en esclavage, puis libéré lorsque les tribus se convertirent au christianisme.
La feuille miniature présentée ici comporte deux timbres de 40 cents et représente une reconstitution de la cérémonie de signature du traité sous un chapiteau à Waitangi le 6 février 1840. Elle reproduit une aquarelle originale de Len Mitchell, père du concepteur de la feuille miniature.
Les principaux chefs maoris, le lieutenant-gouverneur William Hobson et un groupe de conseillers et d'observateurs maoris et pakeha se sont réunis pour une rencontre visant à obtenir le « consentement libre et éclairé » des dirigeants maoris quant à la cession de la souveraineté du territoire à la Couronne britannique. Un long débat s'est tenu sous le chapiteau.
Le lendemain, 46 chefs de clan et Hobson signèrent ce qui est maintenant connu sous le nom de «Traité de Waitangi». Finalement, quelque 500 signatures furent recueillies – mais les chefs de certaines tribus importantes refusèrent de signer. Cet événement marquant de l'histoire de la Nouvelle-Zélande fut commémoré par une feuille miniature spéciale.
Le traité de Waitangi est peut-être le document le plus important de l'histoire de la Nouvelle-Zélande.
La suite suivra
