Traditions de Noël : Hanoukka

Hanoucca est une fête juive qui dure huit jours. Elle commémore le miracle de Hanoucca (une bougie a brûlé pendant huit jours grâce à une infime quantité d'huile sainte). Le premier jour de cette fête commence après le coucher du soleil le 24 Kislev, le troisième mois du calendrier juif, qui compte 29 ou 30 jours. Hanoucca est célébrée du 25 décembre 2024 au 2 janvier 2025.

Chanoeka

Hanoukka est une fête juive. Cette fête est également connue sous le nom de «la fête des lumièresou fête de la dédicace. Cette fête dure huit jours et commémore le « miracle de l'huile » du Second Temple de Jérusalem en 164 avant J.-C. Le premier jour de cette fête commence après le coucher du soleil le 24e jour du mois juif de Kislev. La fête commémore la réinauguration du Second Temple en 164 avant J.-C. par Judas Maccabée. Après cette réinauguration, selon le récit du miracle de l'huile dans le Talmud, une seule petite jarre d'huile casher était disponible pour allumer la menorah pendant la purification du Temple. Cependant, la jarre ne s'est pas vidée avant que de l'huile pure neuve ne soit préparée, et elle a fourni suffisamment d'huile pour alimenter la menorah pendant huit jours.  

L'histoire de Hanoukka

L'histoire de Hanoucca est liée à celle de Judas Maccabée. Les Maccabées étaient apparentés aux grands prêtres, et leurs fidèles étaient également comptés parmi eux. Judas vécut à une époque où les Juifs étaient fortement opprimés, durant la période dite hellénistique. L'oppression fut telle que les Grecs sacrifièrent un porc dans le Temple de Jérusalem ; or, le porc est considéré comme impur dans la religion juive. Les Grecs voulaient même y installer une statue de Zeus. Les Juifs ne pouvaient plus tolérer cela et décidèrent de riposter au sein d'un petit groupe mené par Judas.

Ils gagnèrent de plus en plus de partisans et reconquirent toujours plus de terres ! Le groupe devint si populaire que tous les Juifs commencèrent à appeler Juda « Jehuda haMakabi », c'est-à-dire Juda le Marteau. Grâce à ses nombreuses victoires, Juda et ses hommes furent connus sous le nom de Maccabées. Finalement, Juda et ses hommes atteignirent Jérusalem et, après un combat acharné, ils vainquirent les Grecs ! Mais en entrant dans le Temple, ils constatèrent que tout était détruit ; il revint au grand prêtre de le restaurer. Après de longs travaux, le Temple fut restauré, et cet événement est célébré lors de Hanoucca.  

Le miracle de l'huile

La grande menorah qui se dressait dans le Temple avait été renversée par les Grecs et dut être redressée. La menorah de Hanoucca est un chandelier à neuf branches. Elle comporte une bougie pour chaque jour. La bougie centrale est allumée en premier chaque jour, puis sert à allumer les autres. Une fois cela fait, les prêtres constatèrent qu'il n'y avait plus de jarres à huile. Cependant, l'un d'eux trouva une petite jarre, dûment scellée par le Kohen Gadol (le grand prêtre), contenant juste assez d'huile pour alimenter la menorah pendant une journée. La menorah fut allumée et le Temple fut reconsacré. Les prêtres durent chercher davantage d'huile d'olive rituellement purifiée pour maintenir la menorah allumée, mais n'en trouvèrent pas. Le lendemain, pourtant, la petite jarre était soudainement de nouveau pleine. Le lendemain, le même phénomène se reproduisit, et ainsi de suite pendant huit jours. Miraculeusement, la petite quantité d'huile contenue dans le petit pot trouvé suffit donc pour huit jours, le temps nécessaire pour presser et purifier de l'huile neuve. Selon une autre interprétation, les festivités de la dédicace du Temple durèrent huit jours car les Maccabées n'avaient pas eu l'occasion de célébrer Souccot durant leurs deux années passées sous terre, et qu'à leur retour à Jérusalem, ils célébrèrent une Souccot différée. Le grand prêtre, les prêtres, les Maccabées et le peuple célébrèrent une grande fête. Le grand prêtre institua cette fête à la même période de l'année, le mois de Kislev, afin que les Juifs n'oublient pas cet événement merveilleux. C'est pourquoi les Juifs célèbrent la fête de Hanoucca chaque année à partir du 25 Kislev, qui signifie « dédicace ».  

Allumer la menorah

Le chandelier de Hanoucca (menorah) peut accueillir huit lumières, plus une troisième, généralement des bougies ou des bougies à huile. Il se distingue du chandelier traditionnel (menorah), qui possède sept branches. Pendant la fête, une lumière supplémentaire est allumée chaque jour, dès la tombée de la nuit : une le premier jour, deux le deuxième, et ainsi de suite, jusqu’à ce que toutes les lumières soient allumées le huitième jour. Le vendredi soir, jour de Shabbat, le chandelier de Hanoucca est allumé pour les bougies de Shabbat. Lors de l'allumage, la neuvième et dernière lampe, appelée shamash ou shammes, est allumée en premier chaque jour. Shamash vient de l'hébreu shimush, qui signifie « service », car cette lampe sert à allumer les autres. Le shamash est légèrement surélevé par rapport aux autres lampes. Une fois allumé, on allume les autres lampes en s'aidant du shamash. Les lampes sont allumées de gauche à droite à chaque fois. Cependant, sous forme de bougies, elles sont placées de droite à gauche. Le premier jour, on allume la lampe la plus à droite ; le deuxième jour, les deux lampes les plus à droite ; et ainsi de suite. De cette façon, la dernière lampe ajoutée est allumée en premier. Après avoir allumé le shamash et avant d'allumer les autres bougies, deux bénédictions sont récitées : Asher Tzivanu (« qui nous a ordonné ») et Sheasa Nisim (« qui a accompli des miracles »). Le premier jour de Hanoucca seulement, une bénédiction supplémentaire est récitée : Shehechiyanu (« qui nous a fait expérimenter »). Les bougies doivent brûler pendant au moins une demi-heure et continuent de brûler jusqu'à ce qu'elles s'éteignent d'elles-mêmes. Au total, 44 bougies sont nécessaires pour les huit jours de Hanoucca. Après avoir allumé les bougies, on récite souvent un texte expliquant les raisons de cet allumage et les règles relatives à leur usage : « Hanerot halaloe » (« ces lumières »). Ensuite, selon la tradition ashkénaze, on chante le Maoz Tsoer, et selon la tradition séfarade, le psaume 30. Le Maoz Tsoer est un acrostiche ; les initiales de ses versets forment un nom. Souvent, seul le premier verset est chanté. Une particularité de la menorah à lumières est que, sauf danger, on est censé la placer dans l'encadrement d'une fenêtre. Cette règle est inhabituelle dans le judaïsme, qui se caractérise par un caractère plutôt introverti. Le mouvement Habad-Loubavitch, mouvement hassidique extraverti centré sur le Rabbi de Loubavitch, en a même tiré la coutume de placer d'immenses menorahs dans les lieux publics. Des menorahs similaires existent également en Israël, indépendamment de ce mouvement hassidique. Dans de nombreuses familles, chaque membre possède sa propre menorah.  

Dreidel

La toupie (dreidel, trendel ou sevivon) est une toupie à quatre faces principalement utilisée par les enfants de nos jours. Traditionnellement, on y joue pendant la fête juive de Hanoukka.

Sur les quatre faces de la toupie (dreidel) figurent quatre lettres hébraïques : noun, gimel, hee et shin. Ces quatre lettres correspondent aux mots hébreux « Nes Gadol Haja Sjam », que l’on traduit par : « un grand miracle s’est produit là-bas ». Ce miracle fait référence à celui de l’huile, commémoré lors de la fête de Hanoucca. En Israël, le shin est remplacé par le pi, ce qui donne : « un grand miracle s’est produit ici » (« Nes Gadol Haja Po »). Lorsque les études juives étaient interdites pendant Hanoucca sous l’occupation syrienne, la toupie était utilisée pour étudier en secret ; si les élèves étaient surpris, ils prétendaient jouer à un jeu innocent. Le jeu de la toupie (dreidel) consiste à placer des pièces, des noix ou du chocolat dans un pot. À tour de rôle, les participants font tourner la toupie jusqu'à ce qu'une lettre apparaisse. La signification des lettres, d'origine yiddish, est la suivante :

• Rien (rien – vous n'obtenez rien)
• Ganz (gans – vous obtenez tout)
• Halb (moitié – vous obtenez la moitié)
• Shtell arein (mettre dans / vous devez ajouter au pot)

Le jeu continue jusqu'à ce que tout le monde soit ruiné, sauf le gagnant, qui possède tout.  

Plus d'infos:

Hanoukka : https://chanoeka.info/ Articles précédents sur les traditions de Noël : https://www.postzegelblog.nl/tag/kersttradities/